昭和15年〜20年の紀元節には、この広場はどれほどにぎわったことだろう。
しかし、昭和の軍部官僚に悪用されたこの塔の栄光の時代はわずか６年。
戦後、日本の国家誕生伝説の消滅とともに、「八紘一宇」の文字もアジア侵略という、悪玉の代表の呪文として扱われてしまい、塔の中央にお立ちの神武天皇をはじめとする像と一緒に取り外されてしまったとのことである。

どこの国にだって、国家誕生伝説はあるものだ。
韓国にも朝鮮を建国した「壇君伝説」（紀元前2333年、神の子と熊の女の間だに生まれた）があり、1960年は壇紀4293年とのことである。この年で壇紀は終了したそうだが・・
あの共産国家？北朝鮮でも金日成が生前、建国者・檀君の陵墓を復元させた、というニュースを聞いたことがある。

日本はたった一度の敗戦でそれをほぼ完璧に消滅させてしまった。
しかしその後、いかにも役人が付けたような「建国記念日」という妙な名前で復活させた。
このあたりのいいかげんさ（良い加減さ）が、いかにも「日本的」ということか。

「建国記念日」なんて名称にするから、科学的根拠が必要なような気になって、議論が喧しくなるんじゃないだろうか。「紀元節」なら伝説なんだから大威張りのはずだ。
「建国記念日」を「紀元節」と名称変更すれば、宮崎のこの公園も明るく復活するのではないだろうか？

昭和40年代になって、昔通りに八紘一宇も、神武天皇も復元され、平和公園の「平和の塔」という名になったのだそうだが、（これも、いかにも役人が付けたような、いやらしい名前だ）、そうした悲劇の歴史を象徴するかのように、寂しげに、また大きいだけにちょっと不気味に聳え立っている。

宮崎神宮

地名を付けた神社なので、松戸神社程度のものかと思っていたらトンでもない。 神武天皇がここから東征に出発した、という神社で、初詣の参賀者は日本屈指だそうで、「神武さん」と呼ばれているすごい神社とのことだが、たしかに本殿の前には皇族の記念樹がごっそりと植えられている。

鵜戸神宮

鵜戸神宮は宮崎からフェニックスの繁る日南海岸沿いの国道 222号線を南下すること約40�`、鹿児島県との県境に近い都井岬の付け根辺りにある。

かつて今ほど海外旅行をしなかった頃の新婚旅行のメッカは日南海岸と青島だった。
日南海岸は通称「鬼の洗濯板」と呼ばれる波状岩盤の海岸で、砂浜は少ないが、太平洋・日向灘に面し陽光燦燦、まさに南国の雰囲気である。

		神武天皇のおじいさん　「ほでひの尊」の奥さんは鰐（サメ）の化身で（朝鮮の檀君は神の子と熊の間に生まれた。神武天皇の親父さんは鰐と人間の間に生まれた。キリストは処女マリアから・・・）、神武天皇の親父さん「ふきあえずの尊」が生まれた時、うがや（産屋）の屋根を葺くいとまも無くお生まれになった、というので「うがやふきあえずのみこと」と名付たのだそうだ。 大物神様のわりには簡単な命名だ。
		その時、産室を見ちゃいけないというのを、「ほでひの尊」が見てしまい、奥さんは海に帰ってしまったとのこと。 わが国には「人口」(宮崎県は百二十万)より、「神口」(八百万)のほうが多い県がいくつもあるが、とくに宮崎は神武天皇の親父さん、おじいさんを含めて大物の神様が揃っている。

「大物の神様」が揃っているところは出雲もそうだが、出雲の場合はいかにもなじみのある神話の「因幡の白兎」や「縁結び」だが、ここ宮崎の場合は歴史的な「国家創建伝説地」が強調され、ちょっと難しく感じさせ、しかも戦後は歴史教育の場からは消し去られてしまい、出雲よりいまいちポピュラーでなないのはちょっとお気の毒な気がする。

綾町・綾城

黒田官兵衛の福岡、加藤清正の熊本、鍋島の佐賀、島津の鹿児島、大友の大分、そして有馬の殿様の国際都市長崎。九州にはいずれもかつての旧藩を代表する藩主がいる。

宮崎を代表する藩主は飫肥（おび）を城下とした伊東家とのことだが、その伊東氏は蘇我兄弟の敵役、工藤祐経の子孫だそうで（ちょっと運が悪い）、関ヶ原の40年ほど前に島津に敗れて、領地は島津の勢力範囲に入ってしまったそうだ。
九州の個性的な藩のなかにあって、宮崎はなにか藩主の印象がうすい感がするのも、そのあたりに原因があるのだろうか。(高鍋藩からは後の上杉鷹山が出ているが・・・)

綾には伊東氏の48城のうちの一つ、綾城があったのだが、島津の支配下になった後、江戸幕府の「一国一城制度」によって廃城となり、島津の地頭が統治したとのことである。

宮崎の西北西約20�`辺りある綾町はこうした中世の歴史を持ち、また、日本一と言われる原生の照葉樹林の繁る山裾の小さな町であるが、この小さな町を一回りして見ると、こうした不運な（？）歴史を覆す意気込みで、「町おこし」のための観光政策を実行してきた「小粒だがキラリと光る町」といった感じだ。

綾城の復元 中世の築城調査をもとに、地元の若手大工のボランティアの協力のもとに忠実に 再現されている。 綾国際クラフトの城 「手作りの里」のキャッチフレーズで、 復元した城内で織物、染色、陶芸教室に力を入れている。 照葉樹林と大吊橋 日本一と言われる照葉樹林の山間にかけ た観光吊り橋。 長さ250ｍ 高さ142ｍ 名水百選の指定取付　　そば焼酎雲海とワイナリー そば焼酎「雲海」は全国的にも有名だが、 社長は宮崎ＲＣのメンバーだそうだ。この観光ワイナリーは「雲海」の経営で、温泉もあり、また地ビールも作っており、多くの観光客の集まる名所になっている。 商工振興会の経営する無農薬食品店 観光客だけでなく、町民も大勢来る日常店であり、鮮魚以外はなにから何まで揃っている。 綾町長の上記の施策が、初めて訪れた旅人にも、きらりと光るなにかを感じさせるのではないか。 民間、行政と一致協力しての行政が、ゆっくりでも、着実な成果も生んでいるように感じた。 派手さはないが周囲の風景とのバランスを取って整備されていて、無理な開発による楽屋裏の汚らしさもない。

高岡町・天ヶ城

綾から東南東へ10�`で、綾と宮崎の中間に位置する高岡は、綾とは異なり、早くから島津の勢力下にあった町だったそうだ。

関ヶ原で敗れた西軍の島津義弘が、薩摩に脱出する際に高岡を通る時、伊東の重臣は「今こそ伊東の旧領を取り戻す時」と兵を挙げたが、島津はこれを食い止め、鹿児島にたどり着けたという。
その後島津は、国境警備の必要から高岡城を築き、城下に武士を移住させ、薩摩式の「郷」とした。

後にはここも一国一城制により廃城となったが、高岡市がその城址に「天ヶ城歴史民族資料館」としてつくったのが、いわゆる「天ヶ城」であるが、前述の綾城が、当時の山城のままに復元したのと異なり、白壁、白亜の天守閣を持つ「観光城」としたせいか、なんとなく軽い感じがする。

指呼の間の伊東の綾と、島津の高岡。
どちらが先に仕掛けたのかわからないが、互いに城を築き、今も鎬を削っている。
高岡教育委員会のパンフレットにも、綾に負けるなの意気込みが感じられる。

資料館には明治の海軍軍医官で、航海中のビタミン不足から来る脚気を食餌療法によって絶滅し「ビタミンの父」と呼ばれる高木兼寛という医学者が高岡の偉人として、大きくが取り上げられてる。 高木兼寛は慈恵医大の創始者だそうで、その遺訓は「病気を見ずして病人を見よ」。 帰りに天然記念物の「月知梅」という名の、一株の幹が地面を這って四方に繁殖したという梅の木の林を通る。 桜の前、梅の満開時に、この梅林で一杯やるのもよさそうだ。

ビタミンの父　高木兼寛 “病気を見ずして病人を見よ”

九州では原は「ばる」と発音する。 南北２キロ東西４キロの、ところどころに畑もあるなかに、土饅頭のように土を盛り上げた大小さまざまな古墳が 300もあるそうだ。 内部の発掘をしたのは数個だそうだが、暴くのではないんだから、調査くらいはもっとやってもいいんじゃないか。 いろいろなものが出てきて面白くなるはずだが、なるべく秘密のものを残しておいて、耶麻台国論争を継続させる宮内庁の仕掛けか？

この国のディスクロージャー嫌いは、「この世」のものだけでなく、「あの世」のものまでだ。
人気のない野原の真ん中に未調査の古墳が 300も集まっているのは、ロマンチックであると同時に、ちょっと不気味である。
夜になると古代人が蘇って、ところどころで集会をしているんじゃないか、などと想像してしてしまう。

うなぎ 「入船」

昼飯は観光案内に出ている「入船」という店のうなぎ。
旅先の名物を食べることは旅行の最大の楽しみである。

静かな田舎町の、ごく普通の食堂風のうなぎ屋だが、明治32年の創業だそうで、いまも地域の案内のトップに書かれているということは、それなりの理由があるに違いない。

「11時半までにはいかないと、並ばなければ入れませんので」、と湯地さんが車を飛ばしてくれる。
店は西土原（古墳群のある町）の南方神社の前にあり、神社はそれほど流行っている様子でもないのだが、店はすでに八割がたの客で埋まっており、うなぎのできるのを待っている間にすぐに満卓になった。

かつては「神社の前のうなぎや」だったのだろうが、いまはうなぎ屋の前の神社のようだ。
さして人がいるとも思えない「町」で、この店一杯の客は、一体どこから来るんだろうか？不思議なほどの客の入りである。

うなぎは蒸さずに、直に焼いてあるものだが、それはそれなりの味で、 1,600円の定食で、肝焼きと「ご汁」が付く。
都会の味付けはうす味だが、地方へいくと濃口、甘口になる。
この店独特の「ご汁」もふくめて、地方色豊かな味で大満足した。

航空自衛隊・新田原（にうたばる）基地

石川県小松と並ぶ航空自衛隊の第１線基地で、日向灘を射爆訓練空域としている。 ベトナム線で活躍したＦ４ファントム（Ｆ４Ｊ）が２機、編隊離陸したのち、一機づつタッチ・アンド・ゴー（接地と同時に再び離陸）の訓練をしていた。 ファントムの編隊が目の前で離着陸するのを見るのは初めてだ。 なかなかの迫力で、マニアらしき人が望遠レンズで撮影していた。でも毎年何機か墜落するとのこと・・・・

初めての宮崎

元寇の役、そして屋台とラーメンの福岡。
加藤清正と熊本城の熊本。
焼物、鍋島猫騒動と葉隠、そして最近の吉野里の佐賀。
島津、明治維新、そして西郷さんの鹿児島。
大友、そして福沢諭吉と最近は一村一品運動の大分。
国際都市長崎・・・・・・

良港に恵まれた地域という幸運もあって、独自の藩史のなかで、中世から攘夷、維新まで、さまざまに躍動してきた九州の藩のなかで、宮崎は全九州を上げての西南戦争においても印象が薄い。

そうした日向の歴史の中で、西洋思想に対峙するべき日本の国家の基軸思想を、古事記・日本書紀と天皇家に設定した明治新政府の方針を引き継いだ昭和は、宮崎県を日本の「精神的国家基軸の象徴的地域」として、強引に位置づけたのではないだろうか。

しかしながら、日本の国家基軸精神そのものは、明治以降の国策の性急さ、強引さ、そして昭和の国際感覚の欠如によって、昭和20年、消滅させられてしまった。

古代、中世そして近代、現代のそうした歴史の経緯の中にあって、この地域の戦後は 「 観光立県 」 として新婚旅行のメッカを創造し、フェニックスの名を知らしめ、さらにゴルフの宮崎、そしてシーガイアと、試行錯誤しながらも賢明に自己確立に努力している。
一方で飫肥、綾、高岡のように、辛うじて繋がっていた人の歴史の細い糸を、結び合わせ、撚り合わせるようにして、再構築するべく励んでいるところもある。

九州の他県に比べ、藩の歴史の希薄な、また、それゆえか国策に翻弄されたかのようなこの地域が、さまざまに模索し、努力をしている様は、「天領 」 であったがゆえに藩主を有せず、「 一貫した町の在り方の歴史 」 を持たなかった松戸の進むべき道にとっても、大いなる参考になるはずである。